香港金融科技創新的知識海流

香港作為全球金融中心，金融大廈林立、資金川流不息。在這座城市的光鮮外表下，金融科技的真正創新力量其實極度集中。一篇以專利資料為基礎的學術論文指出，香港金融科技的創新格局由少數銀行主導，整個行業的知識海流呈現過度集中的現象。

一、創新並非人人有份

研究分析19家香港商業銀行的專利引文網路，結果顯示有16家銀行完全沒有任何金融科技專利，也未與其他機構形成知識鏈結，形成「創新孤島」。

換言之，所有金融科技知識的流進流出，幾乎都集中在三家銀行：匯豐(HSBC)、星展(DBS)與富邦(Fubon)，香港金融創新因此形成由少數巨頭掌控的寡頭格局。

二、科技活水的雙軌

知識來源分化為兩大脈絡：

美國航線： 匯豐(HSBC)在144項專利引用中，有126項來自北美，是將北美金融科技引入香港的主要橋樑。

內地快線： 星展與富邦則主要吸收來自內地的金融科技知識，各佔其引用來源的近半。

這呈現出香港金融科技的「雙軌輸入系統」，太平洋兩岸的西方科技與區域的內地創新並行不悖。

資料來源：作者自行繪製

三、網路地位與績效的共振

研究進一步顯示，銀行在知識網路中的中心性與其實際營運表現(如profit before tax)高度相關。位居網路核心者，不僅擁有更多跨國知識來源，也展現出更高的知識整合度與創新活性。

匯豐、星展與富邦之所以脫穎而出，正因它們在知識流網路中維持高中心性，使創新成為競爭優勢的放大器。換言之，誰能連結更多元的知識節點，誰就更能將知識轉化為績效。

四、創新網路的脆弱

從整體來看，香港金融業的創新網路密度僅0.016、模組化0.285，代表銀行之間的知識交流並不普遍，也缺乏協同創新的群聚架構。

整個金融生態更像是一片由「巨鯨與浮游生物」組成的海洋，少數巨頭吸收與傳遞知識，多數銀行則處於孤立狀態。

小結

香港金融科技的未來，取決於這波「知識海流」能否突破三巨頭的壟斷。假使創新仍侷限於少數銀行，將影響這座金融中心的科技競爭力。真正的挑戰，不在於資本，而在知識如何流動。

大型組織裏的勳章文化

 

資料來源：由Nano-Banana繪製

在大型組織裏，存在著一條隱性規則：想要晉升到核心位置，至少要拿下一場足以被全公司記住的關鍵戰役。這並不是否定日常努力，而是唯有「戰功」才會成為組織記憶的一部份，並轉化為升遷最有力的背書。

這就是所謂的「勳章文化」，其邏輯很直接：升遷不只看年資或學歷，而是取決於能否彰顯出足夠的戰功。對律師來說，可能是一宗指標性的大案；對科技業工程師來說，可能是一場跨部門專案的成功商業化；對金融從業人員而言，或許是一筆破紀錄的「百億神單」。沒有拿出這些印記，即使再優秀，也就是停留在資深執行者的位置。

更有意思的是，勳章文化連「名門二代」也無法豁免。徐國安(徐旭東之子)並不是一出道就能執掌遠東集團，黃勝斌(黃仁勳之子)也不會直接空降NVIDIA管理團隊，他們同樣需要透過歷練與成果來累積信服力。若缺乏代表性的戰功，再強的背景也換不來組織內部的認同。換言之，背景最多只是門票，而真正贏得尊敬與認可的，始終是那些能在組織記憶中留下印記的勳章。

勳章文化並非單純公平與否的問題，而是一種組織運作的機制、快速的評價語言。日常努力能確保在現有位置上穩步前進，但真正推動升遷的，往往是那一次在關鍵時刻挺身而出的表現。

大阪世博觀展記：從未來科技到歷史祈願

2025年大阪關西世博會的主題是 「設計生命閃耀的未來社會」，一大早來到夢洲場館，馬上就被壯闊的「大屋根環形迴廊」吸引。俯瞰世博全景，遠處的大阪港也映入視野，讓人感受到這場盛會將「未來」與「生活」緊密交織的旺盛企圖。

資料來源：作者攝於2025年大阪關西世博會

未來社會的想像

日本向來擅長透過科技與文化作品來描繪未來，從總務省早在2019年以影片展現「5G連結世界」的藍圖，到超人力霸王ARC作品中強調「發揮想像力」的主題，都提醒我們：未來不是靜待而來，而是要在腦海先建構。世博場館則把這種抽象的想像具體化，讓人走進會場，如同步入一座未來實驗場。

大阪健康照護館：遇見25年後的自己

在大阪健康照護館，我體驗了「遇見25年後的自己」。透過AI解析生理數據，螢幕隨即浮現了2050年的我，並示意生活方式的選擇會如何影響未來。這不僅是娛樂，而是一種寓教於樂的設計：未來社會的核心議題，不光是效率與便利，更是人類如何能活得更健康、更幸福。

資料來源：作者攝於2025年大阪關西世博會

3D列印培養肉：永續餐桌的解方

另一個亮點，則是大阪大學與多家企業合作開發的3D列印培養肉。這項技術是以細胞培養出肌肉、脂肪與血管，再透過3D生物列印精準塑形。它不但能依消費者需求調整脂肪與肌肉比例，提供「個人化健康肉品」，還能減少畜牧業對環境的負擔，並可望解決全球蛋白質短缺的挑戰。這將不再是實驗室裏的概念，而是預計在10年內逐步推向市場的食物革命。

資料來源：作者攝於2025年大阪關西世博會

未來到傳統：法善寺橫丁的祈願

從展場出來，轉進大阪鬧區的法善寺橫丁。這條鋪著鵝卵石的小巷，氛圍靜謐而懷舊。法善寺內有一座著名的「不動明王」，相傳因戰後老婦無錢供奉，改以澆水祈願，結果靈驗流傳，這樣的祈福方式逐漸成為傳統。如今，參拜信眾仍會將水澆在滿布青苔的佛像上，祈求平安與健康。

資料來源：作者攝於法善寺橫丁

而在旁邊的「夫婦善哉」老店，紅豆湯總是裝成兩碗，放在同一托盤上端出，象徵夫婦或情侶共享後感情更加圓滿。這道甜品因大阪作家織田作之助小說《夫婦善哉》而聲名大噪，也成為法善寺橫丁的名店象徵。吃下這份溫熱的紅豆湯時，我感受到世博會裡「未來健康」的理念，正好與這裏的「家庭圓滿」相呼應。

資料來源：作者攝於夫婦善哉老店

結語

大阪世博除了是科技展示，更是一場文化與價值觀的對話。從3D列印肉到不動明王，從遇見未來的自己到一碗紅豆湯，這些體驗串聯成一個訊息：設計未來社會，不是抽象口號，而是要在每個人的日常中，實現更美好的生活。

古蹟廟宇的現代挑戰：武廟商標風波

資料來源：由Nano-Banana繪製

在有一座位於台南的歷史悠久廟宇，臺灣祀典武廟。這裏主祀關聖帝君，是全台唯一被列入官方祀典的武廟，從清代以來就有官祀的崇高地位，也是國定一級古蹟。廟內氛圍莊嚴肅靜，香火鼎盛。 

隨著信眾的增加，志工的力量也逐漸成形，有一群熱心人士組成了「臺灣祀典武廟志工協會」。他們的會員並非隨意招收，而是必須先在關聖帝君神尊前擲得「聖筊」，再經理監事把關審核。甚至有意願加入的民意代表，也只能先掛名「顧問」，不參與實質運作。 

然而，這個協會的名稱卻引發了一場法律爭議。因為「臺灣祀典武廟」本身已是廟方向內政部申請核准的正式名稱，並且註冊為商標。廟方擔心協會使用相同名稱，會讓外界誤以為志工協會就是廟本身，甚至可能混淆捐款、活動的歸屬，因此向法院起訴，要求禁止協會繼續使用這個名稱。

法院審理後，認為情況並不像廟方所說的那麼急迫，理由如下： 

1. 協會已經在2023年更名為「台灣武廟志工協會」，並在報紙、網站公告。 

2. 志工協會名稱中有「志工協會」字樣，一般人有能力分辨和廟宇本身的不同。 

3. 雙方商標涵蓋範圍並不一致，一個以宗教儀式為核心，另一個則著重於社會公益服務。

況且並沒有證據顯示信徒真的誤捐、或混淆了活動。所以法院駁回廟方的請求，認為沒有立即禁止的必要。

這起故事顯示，在信仰莊嚴的殿堂之外，當古廟的商標與組織發展交錯時，也可能牽動一場現代的法律爭議。廟宇的神聖與志工的熱情怎麼並行，又該如何在傳統與現代制度間取得平衡，或許仍需要更多時間來沉澱。

自學者的大師之路

資料來源：作者攝於Daily Qanat泉屋天下茶屋店

讀完《PHP》七月號中安藤忠雄的訪談，印象最深的不是他「建築大師」的頭銜，而是他完全非科班出身，卻憑藉一己之力闖出世界級名聲的生命故事。這樣的軌跡，不是浪漫型的天才敘事，而是一種持續不懈的內在信念：當社會沒有給你標準答案時，你只能忠於自己的信念，用全力跑下去。對我們多數人來說，這樣的勇氣其實很稀缺。

感知世界，不被限制

安藤出身於大阪，青年時曾是拳擊手、卡車司機，後來因偶然經驗接觸到建築。他僅有高中學歷，但買二手書自學建築理論，甚至以打拳掙來的費用，走訪世界各地觀摩建築作品。這是一種「感知」的能力：看見體制外的可能性，讓眼界突破環境限制。當別人以為「沒有專業訓練就不可能」，他卻用行動證明可以另闢蹊徑。

挑戰與傳遞

安藤從設計私人住宅起步，靠著實際作品一點一滴建立口碑。他說過：「就算沒人看好，我也要持續挑戰。」這就是把懷疑轉化為動能，用實踐一點一滴淬鍊出專業。隨著作品被世界看見，他逐漸進入國際舞台，透過建築與故事，把信念與美學傳遞出去。

對我們的啟發

回頭看安藤的經歷，更像是對每個人的提醒。人生不見得會依循「正規途徑」發展，我們很可能要在未知中摸索。可以選擇像他一樣，不急著被社會的框架所定義，用心好好打磨自己，便有機會塑造專屬舞台。或許你不是建築師，但在任何專業與人生選擇裏，我們都需要這份「相信自己」的力量。