對於通常知識的一點看法

資料來源：Pixabay

我的小學生涯有三年(1986~1989年間)在花蓮度過，當時就讀的學校是花師附小(現為東華附小)。約莫在小學三年級時，學校的新圖書館落成，除了有豐富的藏書，樓上還設置專業天文望遠鏡，以當時的校園來說，新圖書館儼然成為萬眾矚目的地標。

為了幫新圖書館取個好名，校方特別舉辦徵名活動。雖然年代有點久遠，腦海裏仍記得候選名單如下：

• 勤學樓
• 致知樓
• 靜遠樓
• 廣智樓 
• 萬象樓

最後階段以全校同學普選的方式決定，投票後當天放學時刻，聽到同路隊有人議論紛紛。

「你選哪個呀？我選勤學樓。」某位高年級學長先開啟對話。

「我也選勤學樓！」另一位高年級學長這樣回答。

結果揭曉，勤學樓以壓倒性的票數勝出。

多年後回想起那次投票，推測應該是大家對於勤學兩字最為熟悉，父母師長也一直灌輸我們勤學有益的觀念，所以小學生對於勤學的理解已屬於普遍具有之通常知識。若換成是有寧靜致遠涵義的靜遠樓，或是有格物致知涵義的致知樓，雖然在意境上更勝一籌，卻無法引出共鳴...也許這些名詞，至少要等到小學生畢業進入中學後，才能真正變成通常知識吧！

同樣是智慧財產權爭議，結果卻大不同！

資料來源：Pixabay

某P在與外界隔絕的工作室焚膏繼晷，終於創作出獨門作品，並進入商業化階段。好巧不巧半途冒出了A公司，以智慧財產權遭侵害為由，指控某P的行為是剽竊/抄襲。此時某P甚感不解，自己明明是獨立創作，為何還會惹上這種莫名的麻煩？

究竟A公司是不是在無的放矢，要看主張遭到侵害的是哪一種智慧財產權？到底是著作權，還是專利權！

如果是主張著作權遭到侵害，A公司要先比對自己的著作與某P的著作，以界定兩者之近似程度；假使存在實質的近似，尚需再證明某P有機會接觸到自己的著作，才能判斷是否構成剽竊/抄襲。因為某P的著作是獨立完成，只要A公司未曾將其著作公開發表，便難以舉證有接觸的可能性，某P自然容易安全下莊。

但換成是專利權可就不同了，因為專利世界的遊戲規則中，不管有沒有接觸這回事！只要某P所實施的技術內容，確定落入A公司所主張的專利範圍，某P的行為即屬專利侵害，還得承擔A公司為此受到的經濟損失。

所以要特別留意，就算是獨立創作，仍有可能侵害到別人的智慧財產權。尤其在涉及技術的商業化實施之前，應先做好專利前案調查，以降低潛在的專利侵害風險。

商務人士都該認識的武財神

武財神的定義

多數人都有求財需求，也造就出財神信仰在華人社會中獨樹一格的地位。大眾所熟知的財神，主要有文財神及武財神兩個系統，其中文財神以比干、范蠡(陶朱公)為代表，掌管如行政、文書、藝術創作等工作者的收入；武財神則為趙公明(玄壇元帥)、關羽(關聖帝君)，保佑軍警、貿易、業務等工作者的財庫。

資料來源：中國國家知識產權局

武財神的好隊友

相傳關羽善於算數記帳，被後世尊為商業守護神，及招財進寶的武財神。在武聖廟或供奉關聖帝君的廟宇中，也常見身旁捧漢壽亭侯官印的關平(關羽長子)，和持青龍偃月刀的周倉(關羽部將)。

而根據《封神演義》的記載，趙公明師承通天教主，受聞仲太師之託助紂伐周。雖然趙公明神通廣大且驍勇善戰，仍舊不敵有眾仙助陣的姜太公一方。周武王滅紂後，姜太公奉旨冊封諸神，手握九節鞭的趙公明被封為玄壇元帥，其兩位愛徒陳九公(法器為象牙)、姚少司(法器為珊瑚)與對陣過的仙人蕭升(法器為寶珠)、曹寶(法器為帳冊)，則各自被封為南路財神、北路財神、東路財神及西路財神。這四位正神由御位中路財神的玄壇元帥統領，合稱五路財神。

近年來也興起八路財神之說，亦即將五路財神再加上文財神比干、關聖帝君及文昌帝君，然而各間廟宇的神祇組合可能略有不同。

資料來源：作者攝於板橋慈惠宮

拜武財神應該注意什麼

如前所述，武財神保佑軍警、貿易、業務等工作者的財庫。以上職務由於需要與外界人士合作，若能獲得神明加持，掃除人際溝通上的任何障礙，自然能在求財道路上順暢許多。所以除障可請武財神幫忙，但大石搬開了，還是要憑著自己的力量前進。